1、“中學為體,西學為用”即“中體西用”。
【資料圖】
2、清末洋務派的指導思想。
3、主張以中國倫常經史之學為原本,以西方科技之術為應用。
4、初由馮桂芬提出,后由張之洞在《勸學篇》中系統闡述。
5、“中學”指以三綱八目即明德、新民、止至善;格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下為核心的儒家學說,“西學”指近代傳入中國的自然科學和商務、教育、外貿、萬國公法等社會科學。
6、它主張在維護清王朝封建統治的基礎上,采用西方造船炮、修鐵路、開礦山、架電線等自然科學技術以及文化教育方面的具體辦法來挽救統治危機。
7、擴展資料實施背景1861年(咸豐十一年),馮桂芬在《校邠廬抗議》中說:“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術”。
8、最早揭示了這種思想。
9、以后,談洋務者以各種方式表達過。
10、1895年(光緒二十一年)4月,南溪贅叟在《萬國公報》上發表《救時策》一文,首次明確表述了“中學為體,西學為用”的概念。
11、次年,禮部尚書孫家鼐《議復開辦京師大學堂折》中再次提出,“自應以中學為主,西學為輔;中學為體,西學為用”。
12、70-80年代,早期資產階級維新派提出學習西方議會,90年代以后進一步抨擊洋務派學習的思想是舍本求末,希望中國能像西方那樣實行君主立憲。
13、張之洞于是在1898年5月出版了《勸學篇》,對洋務派的指導思想作了全面系統的闡述,重申“舊學為體,新學為用”,反對政治制度的改革,一些外國人如赫德、李提摩太等,從殖民主義者的立場出發,也鼓吹過這種論調。
14、20世紀初年,清政府推行新政,仍然奉行這一主張。
15、參考資料來源:百度百科—中學為體,西學為用。
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